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揹起腳架、長期蹲點，許震唐用影像記錄家鄉風土 | BAZAAR
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PHOTO CREDIT: Lin wei-yen
辭去穩定工作，用12年拍攝家鄉所在的一條溪，許震唐的出發點和終點是同一個—透過自己的雙腳和雙眼，多認識我們所立足的這塊土地。他為濁水溪拍下了上萬張的生活照，和他從高中開始就為家鄉台西村默默拍照記錄的心情是一樣的—希望腳下這片一直餵養著自己的土地，能夠永遠存在。
許震唐在彰化縣大城鄉台西村長大（以下簡稱村子），村子位於濁水溪出海口北岸。一如高中就養成揹著相機在村子裡到處逛的習慣，22歲的許震唐在1989年拍下了村民拜溪王的盛大祭典畫面。
25年後，歷史學者張素玢偶然看見這些照片，使他更加確認濁水溪下游「水崇拜」信仰由百年前延綿至今，除了在著作《濁水溪三百年》以32頁特輯收錄許震唐的紀實攝影，更邀請他為此書拍攝更多照片，以視覺將濁水溪立體化。許震唐原本用相機為家鄉所寫的個人日記，搖身一變成為史料。
許震唐攝於1989年農曆7月16日的拜溪王照片，無意間發揮了確認史實的功能。
PHOTO CREDIT: 許震唐
拍照不是他賴以為生的工作，而是他記錄日常與生活的工具。年少時，許震唐想學美術，但家人希望他讀電子或機械，於是送他一台相機。他用快門留下了2012年村中婦人的兒子騎機車帶媽媽上街去，享受母子生活小確幸的幸福身影；也曾拍下了2002年村中農田，被飽滿稻穗包圍的一張休憩涼椅，但如今良田承受著環境嚴苛的挑戰，因為堤防外的河床已經高過堤防內的地面。
這些村子的「生活照」無意間被社會看見，2013年成為《南風》的共同作者，2014年被收錄在《濁水溪三百年》中，讓他意識到隨手記錄下的日常，潛藏著自己所不知道的公共性，一旦與社會的敘事主題相遇，會引發人們對於公共利益、社會價值的另一層思考。
他仍然持續拍攝村子的日常，但開始加入了意識性的思考與計畫。2016年初，他記錄溪口生活的圖文〈煙口下的子民〉，出現在獨立媒體《報導者》；2017年初《報導者》刊出了他記錄彰化二水菸葉種植的情況。同年他辭去穩定工作，以村民喊做「西螺溪」的濁水溪下游為出發點，一路往上游追索，一個人來來回回，一拍就是12年。
以出海口捕魚人為起點，追往187公里遠的上游，12年間許震唐拍成上萬張濁水溪生活照。
PHOTO CREDIT: 許震唐
翻開《追一條溪—濁水溪河畔記事》，照片都是彩色的，有的看了會微笑，例如幾個小男孩魚貫下到溪中準備玩水；有的則會不自覺皺起眉頭，像是綠地上的兩只彩色風箏在藍天高高飛起，在時間彷彿靜止的優閒中，卻避不開畫面中央兩根灰濛濛的煙囪，那是相距不遠的雲林麥寮六輕工業區。
照片沒有設定主題，但透過照片中的拍攝細節與編排順序，可以感受到許震唐細膩的觀察與觀點。「拍照講究的是觀察，畫畫等藝術創作則需要不斷去想像，但攝影不是想像，攝影就是要be there（在現場），然後去觀察。反過來說，如果你人在現場，卻不去觀察，那等於你沒來啊！也等於沒有價值和意義了。」
從出海口的捕魚、抓鰻苗，人為水利工程的介入，沿著溪岸種西瓜、拜溪王、養香菇、收菸葉、採竹筍，到中游砂石車司機的生活，旱災、風災與土石流，再往上游的廬山溫泉，整本書有地理環境、氣候的描寫，有行政沿革、民間習俗、歷史傳說、生活方式及特產等的記載，關切在地、對家鄉充滿情感的許震唐，無意中做成了符合「風土誌」定義的攝影圖像集。
「我拍這些照片，是因為我喜愛這個從小長大的地方和人，希望村子能一直活下去。」身為一名紀實攝影記錄者，許震唐認為不需要有「影像背負改變社會的責任」的包袱，但以作品引申出議題，讓社會看見卻是義務。在濁水溪計畫之後，現階段已著手下一個拍攝計畫—台西村的另一個日常，出海口通往的海洋。
「我希望在『讓台灣人理解台灣』這件事情上，盡一點點力。」他指著封面說，主書名之所以取名為「追一條溪」，而不是「追濁水溪」，因為那一條溪，也可以是每個人自己家附近的一條溪，都是認識土地的起點。
許震唐已出版的兩本攝影圖像集，有照片也有文字敘事，都可視為台灣的風土誌。
PHOTO CREDIT: 許震唐
• 如何培養對土地的認同感？許震唐的建議是，從你家開始。去理解你的生活環境是什麼，這個環境不是只有地景，還包括人—去關心在其中發生的議題、改變，甚至它的好與壞，體會你與生活環境的共生關係。不論你住在都市還是鄉村，這麼做都能夠產生土地認同。
• 在日常中選擇一個景物，每天拍照記錄 例如每天上班途中會經過的一棵樹，或是從陽台看出去的地景。經過時間的累積，你會發現其中的變與不變，代表你已開始理解周遭環境，也培養出對於未來和變化的觀察力。許震唐說，理解就是進入意識和記憶。記錄加理解，就是屬於你的風土誌。
PHOTO CREDIT: Lin wei-yen
許震唐 1967年生，自由攝影者。以當代河流與社會關係為題的影像書寫「濁水溪計畫」，2019年獲國藝會「臺灣書寫專案」補助，2025年出版《追一條溪—濁水溪河畔記事》，探討河流生態與人文議題。
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＊本文由哈潑時尚 Harper's BAZAAR 報導，未經授權同意不得轉載
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辭去穩定工作，用12年拍攝家鄉所在的一條溪，許震唐的出發點和終點是同一個—透過自己的雙腳和雙眼，多認識我們所立足的這塊土地。他為濁水溪拍下了上萬張的生活照，和他從高中開始就為家鄉台西村默默拍照記錄的心情是一樣的—希望腳下這片一直餵養著自己的土地，能夠永遠存在。
許震唐在彰化縣大城鄉台西村長大（以下簡稱村子），村子位於濁水溪出海口北岸。一如高中就養成揹著相機在村子裡到處逛的習慣，22歲的許震唐在1989年拍下了村民拜溪王的盛大祭典畫面。
25年後，歷史學者張素玢偶然看見這些照片，使他更加確認濁水溪下游「水崇拜」信仰由百年前延綿至今，除了在著作《濁水溪三百年》以32頁特輯收錄許震唐的紀實攝影，更邀請他為此書拍攝更多照片，以視覺將濁水溪立體化。許震唐原本用相機為家鄉所寫的個人日記，搖身一變成為史料。
許震唐攝於1989年農曆7月16日的拜溪王照片，無意間發揮了確認史實的功能。
PHOTO CREDIT: 許震唐
拍照不是他賴以為生的工作，而是他記錄日常與生活的工具。年少時，許震唐想學美術，但家人希望他讀電子或機械，於是送他一台相機。他用快門留下了2012年村中婦人的兒子騎機車帶媽媽上街去，享受母子生活小確幸的幸福身影；也曾拍下了2002年村中農田，被飽滿稻穗包圍的一張休憩涼椅，但如今良田承受著環境嚴苛的挑戰，因為堤防外的河床已經高過堤防內的地面。
這些村子的「生活照」無意間被社會看見，2013年成為《南風》的共同作者，2014年被收錄在《濁水溪三百年》中，讓他意識到隨手記錄下的日常，潛藏著自己所不知道的公共性，一旦與社會的敘事主題相遇，會引發人們對於公共利益、社會價值的另一層思考。
他仍然持續拍攝村子的日常，但開始加入了意識性的思考與計畫。2016年初，他記錄溪口生活的圖文〈煙口下的子民〉，出現在獨立媒體《報導者》；2017年初《報導者》刊出了他記錄彰化二水菸葉種植的情況。同年他辭去穩定工作，以村民喊做「西螺溪」的濁水溪下游為出發點，一路往上游追索，一個人來來回回，一拍就是12年。
以出海口捕魚人為起點，追往187公里遠的上游，12年間許震唐拍成上萬張濁水溪生活照。
PHOTO CREDIT: 許震唐
翻開《追一條溪—濁水溪河畔記事》，照片都是彩色的，有的看了會微笑，例如幾個小男孩魚貫下到溪中準備玩水；有的則會不自覺皺起眉頭，像是綠地上的兩只彩色風箏在藍天高高飛起，在時間彷彿靜止的優閒中，卻避不開畫面中央兩根灰濛濛的煙囪，那是相距不遠的雲林麥寮六輕工業區。
照片沒有設定主題，但透過照片中的拍攝細節與編排順序，可以感受到許震唐細膩的觀察與觀點。「拍照講究的是觀察，畫畫等藝術創作則需要不斷去想像，但攝影不是想像，攝影就是要be there（在現場），然後去觀察。反過來說，如果你人在現場，卻不去觀察，那等於你沒來啊！也等於沒有價值和意義了。」
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